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名著——《初期禅宗史书的研究》的《第三章 南宗的抬头》的《第二节 有关{菩提达摩南宗定是非论)》、《第三节 何谓南宗》中，也作了论述。另外，1971印顺在台湾的台北出版了《中国禅宗史》。从其序言...遗书为中心，可以划分成三个时代。 第一、利用敦煌遗书之前——1910年一1925年。 第二、利用敦煌遗书之第一期——1925年一1955年。 第三、利用敦煌遗书之第二期——1955年一2000年...
田中良昭
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《坛经》副词研究34 第一节 副词的定义与分类34 第二节 《坛经》中的副词45 第三节 《坛经》副词的特点106 第三章 《坛经》介词研究109 第一节 介词的定义及分类109 第二节 ...句子格式都有密切的关系。因此本文结合语法理论和学者校勘的成果，对《六祖坛经》的虚词作一全面的梳理。 本文共分六章，第一章是绪论，重点在于说明虚词的内涵，及包括的范围。第二章为《六祖坛经》副词研究，首先...
王文杰
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有无之商榷 29 二、写本与其它史料之探 34 三、小结37 第五节 本经流传与宗派争议之考察38 一、宗派竞争38 二、三阶教乱41 第六节 经义性质之探究 44 第三章 孝道思想与...二、研究目的2 第二节 材料选择2 第三节 前人相关研究成果与检讨3 第四节 研究态度与方法 6 一、研究态度6 二、研究方法7 第五节 全文摘要8 关键词词 9 第二章 本经之源流与...
蔡东益
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产生的背景与《大毘婆沙论》必须处理中有问题的原因 一、十四无记与轮回主体在部派时期的诤议 二、“三世实有、法体恒常”的义理诠解 三、三世实有与因果观奠定了中有的存在： 第三章、《大毘婆沙论》的...进路与研究方法的操作 第四节、研究大纲的展现 第五节、预期的研究目标 第六节、目前学术成果的介绍与评论 第二章、 《大毘婆沙论》的背景资料 第一节、历史背景 一、纵向的佛教文献史定位 二、...
颜建益
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释达观著：随缘自在／第一章 随缘自在 第一章／心灵良方 第二章／人生智慧 第三章／禅诗意境 第四章／修行随笔 第五章／般若要解 第六章／念佛心要 自序 理多反而不明理，路多反而不识路，人多反而无所依，话多反而无所据。 人生有许多的歧路，让人不知何去何从？生命有许多的际遇，使人不知安身何处？到底要往前迈进，还是适可而止，有谁可告诉我们该怎么做？ 人到底在追逐什么？...
释达观
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空与涅盘在界定上的关连- 57 一 在文法结构上的界定都指涉“空”的境界-57 二 在各经上的释义都指涉“第一、最胜”的“胜义”谛理-57 三 本节小结 58 第五节 总结- 59 第三章 ...题材32 第二章 “第一义空”与“涅盘”的界定 本章目次 35 第一节 前言36 第二节 第一义空的界定-37 一 第一义空在文法结构上的界定- 37 (一) 从文法结论上解析来界定-37 ...
曾惠田井
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来说明的： 法无定相，相由感生，即谓无自性，缘感而起。(参阅汤用彤(汉魏两晋南北朝佛教史》第十章，方立天(慧远及其佛学)第三章) 罗什的思想，使慧远晚年的佛学观有了重大变化。他纠正了过去的看法，...殷仲堪，精研佛理，曾与慧远讨论《周易》，并为慧远的德行所“倾倒”。(《世说新语·文学)及汤用彤(汉魏两晋南北朝佛教史)第十一章) 顾恺之的“传神”理论，是当时玄佛思想在绘画上的反映。张彦远《历代名画记》...
不详
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法则。人只要顺应自然的“无为”精神，就可以保全真性，不受束缚与戕害，达到逍遥自由的境地。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第二十五章）因此，他很鄙视人为的东西，说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。……”（《老子）第十二章）他甚至提出“常使民无知无欲”（《老子）第三章）的自然蒙昧的治世理想。他认为在自然的朴拙、自在状态中有“大巧”；他所谓的“道”...
不详
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《经集)第三章(犀牛角经》)是以犀牛的独角，喻示人应该像犀牛角一样孤独地生活。因而在僧团还未形成的原始佛教时期，云游的头陀僧，往往独来独往，孤独“游行乞食”，即使被称为世尊的佛陀释迦牟尼也不例外。这时...》第五章《针毛夜叉经》) 从前，世尊曾经住在王舍城迦兰陀竹林。(《经集·大品》第六章《娑比耶经》) 而在《第三品·大品》的《出家经》中，便明确地喻示了佛陀的岩穴隐居处所。“这位牟尼(指佛陀)沿路迄...
不详
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所以提出具体的操作方法，并且说明此一操作方法的意义，正是本经的主题。参见经文： 第三章：“佛言：剃除须发，而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣，使人愚蔽者，爱与欲也。...守遂注本[2]，因此文中多有禅宗观念。第二、另有宋代丽本，较为古朴，学界多同意他就是晋吴之人支谦译本，至于是译是抄另有争议。第三、是否有一东汉明帝时由摩腾、法兰共译之《四十二章经》，则学界尚有争论，争论...
保瑞
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